KehendakAllah adalah agar orang percaya hidup dipimpin Roh Kudus. Galatia 5:18, 25 mengatakan bahwa untuk dipimpin Roh Kudus, manusia pilihan Allah hendaknya memberi dirinya (dengan sengaja) dipimpin oleh Roh Kudus, yaitu: banyak datang pada Roh Kudus, bertanya kepada-Nya, uji dan pastikan suara-Nya, ikuti dan lakukan kehendak-Nya. Taufikmerupakan persesuaian kehendak manusia dengan kehendak Allah atau persesuaian kehendak Allah dengan kehendak manusia. Allah mempunyai dua macam kehendak. Pertama, dinamai masyi'ah, dari situ berakhir kata insya Allah. Masyi'ah itu ada kehendak-Nya yang tidak berubah, yang pasti terjadi. Misalnya kematian, itu pasti, betapa pun Anda Manusiadengan kehendak bebasnya malah memenuhi dekrit Allah baik manusia itu memilih yang baik atau yang jahat. Sewaktu manusia memilih apa yang jahat maka dia tidak sedang memaksa gagal kedaulatan Allah, malah menggenapinya karena ketetapan kekal Allah juga digenapi oleh kehendak bebas manusia yang secara bertanggung jawab melakukan apa yang AllahSwt. sebagai zat yang hidup kekal abadi, tidak seperti makhluk yang akan mengalami kematian. Allah Swt. menjadi sempurna dengan hidup selamanya bersama ilmu, kekuasaan, dan kehendak yang dimiliki. Al-qoyyum bermakna yang maha berkuasa. Kekuasaan Allah Swt. atas segala sesuatu yang ada di bumi dan langit. Jika kekuasaan manusia hanya Konsepkehendak bebas (free will) dalam kaitannya dengan karya penyelamatan Allah terhadap manusia yang berdosa merupakan bahan perdebatan yang tiada habisnya. Artikel ini memberikan perbandingan dari dua pandangan yang berbeda tentang kehendak bebas, yaitu Augustine dan Calvin. Vay Tiền Online Chuyển Khoản Ngay. Hidup Menurut Kehendak Allah​—Sekarang dan Untuk Selamanya ”Kamupun . . . waktu yang sisa jangan kamu pergunakan menurut keinginan manusia, tetapi menurut kehendak Allah.”—1 PETRUS 41, 2. 1, 2. a Bagaimana reaksi banyak orang terhadap gagasan untuk tunduk kepada kemauan orang lain? b Bagaimana reaksi beberapa orang di sidang Kristen? c Maka pertanyaan-pertanyaan apa diajukan? BAGAIMANA tanggapan saudara terhadap gagasan untuk membiarkan kehidupan saudara dikendalikan oleh Allah? Banyak orang dewasa ini sangat tidak senang dengan gagasan untuk tunduk kepada kemauan orang lain. Bahkan dalam masyarakat-masyarakat yang dikatakan stabil, pemberontakan melawan wewenang makin banyak. Kerusuhan, protes, kekacauan, dan kekerasan merupakan hal biasa setiap hari. Di bawah tekanan, lapisan peradaban menjadi tipis dan rapuh.—2 Timotius 31-3. 2 Sebaliknya, Saksi-Saksi Yehuwa menunjukkan bahwa mereka hidup menurut kehendak Allah melalui kesetiaan mereka, misalnya, dalam pelayanan kesaksian umum. Meskipun demikian, bahkan dalam sidang Kristen, semangat ingin bebas kadang-kadang diperlihatkan oleh beberapa orang. Mereka mungkin merasa kesal dengan disiplin dari para penatua. Beberapa tidak memperlihatkan respek kepada golongan ”hamba yang setia dan bijaksana” dan Badan Pimpinannya. Matius 2445-47; Kisah 152, 23 Karena itu timbul pertanyaan Mengapa saya harus tunduk kepada kehendak Allah? Mengapa kehidupan saya harus dikendalikan oleh Allah? Teladan Kristus yang Tidak Mementingkan Diri 3. Nasihat apa diberikan Petrus mengenai sikap mental kita? 3 Petrus, yang mempunyai banyak pengalaman bersama Yesus, percaya bahwa ada alasan yang sangat baik untuk hidup menurut kehendak Allah dan bukan kemauan kita. Ia mengatakan, ”Jadi, karena Kristus telah menderita penderitaan badani, kamupun harus juga mempersenjatai dirimu dengan pikiran [”sikap mental,” NW] yang demikian,—karena barangsiapa telah menderita penderitaan badani, ia telah berhenti berbuat dosa—, supaya waktu yang sisa jangan kamu pergunakan menurut keinginan manusia, tetapi menurut kehendak Allah.”—1 Petrus 41, 2. 4. Bagaimana Yesus menunjukkan ketundukannya kepada Bapanya? 4 Mengapa Yesus mengalami penderitaan badani? Karena ia mendukung pihak Bapanya dalam sengketa kedaulatan atau pemerintahan universal. Ia membuktikan Allah benar dan Setan pendusta. Dan ia melakukan hal itu dengan membiarkan kehidupannya di bumi dikendalikan oleh Allah, meskipun akibatnya ia harus mati martir.—2 Korintus 514, 15. 5. Tantangan apa diajukan oleh teladan Kristus bagi kita? 5 Tetapi kematian tersebut merupakan pernyataan dari kasih Allah melalui Kristus. 1 Yohanes 410 Mengapa demikian? Karena sebagai hasilnya, manfaat-manfaat tersedia bagi seluruh umat manusia. Roma 58; 623 Namun berapa banyak orang yang mau menerima manfaat-manfaat tersebut? Berapa banyak yang mau meniru Kristus dan mengorbankan keinginan mereka sendiri untuk tunduk kepada kehendak Allah?—Ibrani 1315, 17. Manfaatnya Sekarang dan di Masa Depan 6, 7. Apa manfaat-manfaat dari ketundukan kepada kehendak Yehuwa? 6 Jadi betapa cocoknya, bahkan pada jaman kita, undangan yang Yehuwa berikan kepada bangsa Israel tahun yang lalu, ”Akulah [Yehuwa], Allahmu, yang mengajar engkau tentang apa yang memberi faedah, yang menuntun engkau di jalan yang harus kautempuh. Sekiranya engkau memperhatikan perintah-perintahKu, maka damai sejahteramu akan seperti sungai yang tidak pernah kering, dan kebahagiaanmu akan terus berlimpah seperti gelombang-gelombang laut yang tidak pernah berhenti.”—Yesaya 4817, 18; bandingkan Kejadian 2218. 7 Yehuwa mengajar kita agar mendapatkan manfaat dengan hidup menurut kehendakNya—dan manfaat tersebut bukan hanya perdamaian dan kebenaran sekarang. Ini mencakup berkat-berkat kehidupan kekal di masa depan, seperti yang Yesus janjikan, ”Sebab inilah kehendak BapaKu, yaitu supaya setiap orang, yang melihat Anak dan yang percaya kepadaNya beroleh hidup yang kekal, dan supaya Aku membangkitkannya pada akhir zaman.”—Yohanes 640. 8. Cara bagaimana janji Yesus mengenai kebangkitan merupakan suatu penghiburan dewasa ini? 8 Kata-kata tersebut sangat menghibur orang-orang Kristen yang setia dewasa ini yang sudah lanjut usia. Sistem ini sudah memasuki tahun ke-72 sejak saat yang genting tahun 1914. Dunia Setan umurnya lebih panjang dari pada yang diperkirakan banyak orang. Sebenarnya, ada orang-orang Kristen yang setia yang berharap untuk melihat Armagedon dan awal dari sistem baru dalam kehidupan mereka, telah meninggal. Namun kehidupan mereka, yang dibaktikan untuk melakukan kehendak Allah, tidak sia-sia. Sesuai dengan perkataannya, Yesus akan membangkitkan mereka dan mengaruniai mereka manfaat dari hidup yang kekal.—Yohanes 528, 29; 1 Korintus 1558. Sikap Mental Kristus 9, 10. a Dengan apa kita harus mempersenjatai diri sendiri? Filipi 25-8 b Apa yang istimewa mengenai kata Yunani yang diterjemahkan ”sikap mental” di 1 Petrus 41? 9 Apa yang dapat mempermudah kita untuk tunduk kepada kehendak Allah? Menurut nasihat Petrus, yang dikutip dalam paragraf 3, kita harus mempersenjatai diri dengan ”sikap mental yang demikian” yang dimiliki Yesus.—1 Petrus 41. 10 Petrus di sini menggunakan sebuah kata Yunani yang hanya terdapat dua kali dalam Alkitab Yunani—enʹnoia. Meskipun ada yang menerjemahkannya ”pikiran,” ini bukan kata Yunani nous yang biasa digunakan untuk ”pikiran.” Karena itu Petrus, di bawah ilham, memaksudkan suatu hal khusus ketika ia memilih kata benda yang kurang umum ini. Sarjana Yunani W. E. Vine mengatakan bahwa enʹnoia ”menyatakan tujuan, maksud, rancangan.” Greek-English Lexicon dari J. H. Thayer mendefinisikannya sebagai ”cara berpikir dan merasa.” 11. Apa yang dapat kita pelajari dari teladan Yesus sehubungan dengan cara kita menggunakan kehidupan kita? 11 Haluan tindakan Yesus yang rela berkorban dengan jelas menunjukkan tujuan, atau maksudnya. Ia tidak menempuh kehidupan yang sia-sia, hanya mencari kesenangan dan hiburan belaka. Ia tahu bahwa ia tidak meninggalkan kehidupannya yang terdahulu di surga untuk disia-siakan selama beberapa tahun di atas bumi dengan mengejar perkara-perkara yang mementingkan diri. Lihat pertentangannya di Kejadian 61, 2, 4, dan Yudas 6. Maka ia menyatakan, ”Aku telah turun dari sorga bukan untuk melakukan kehendakKu, tetapi untuk melakukan kehendak Dia yang telah mengutus Aku.” Yohanes 638 Yesus tidak bercabang dalam pengabdian kepada maksud-tujuan Bapanya, selalu mengutamakan hal itu di atas kemauannya sendiri, meskipun sampai harus mati secara hina.—Lukas 2242. 12, 13. a Bagaimana Yesus memperlihatkan sikap mentalnya di sumur Yakub? b Apa yang Yesus maksudkan ketika ia mengatakan, ”PadaKu ada makanan yang tidak kamu kenal”? 12 Bahkan ketika ia lelah dan lapar, Yesus dengan jelas menunjukkan sikap mentalnya terhadap kehendak Bapanya. Pada satu kesempatan, sementara murid-muridnya pergi mencari makanan, ia beristirahat di sumur Yakub. Ia boleh saja tidur, sampai murid-murid itu kembali, tetapi sebaliknya ia berusaha keras melakukan kehendak Allah. Ia mengambil langkah yang tidak lazim bagi seorang Yahudi. Ia mengadakan percakapan dengan seorang wanita Samaria. Ia membuka mata wanita itu sehingga mengerti tentang Allah yang benar. Hasilnya, ”banyak orang Samaria dari kota itu telah menjadi percaya kepadaNya karena perkataan perempuan itu.”—Yohanes 46-26, 39-42. 13 Ketika murid-muridnya kembali, mereka mendesaknya untuk makan. Tetapi bagaimana jawabannya? ”PadaKu ada makanan yang tidak kamu kenal.” Mereka tercengang mendengar jawabannya sampai ia menambahkan, ”MakananKu ialah melakukan kehendak Dia yang mengutus Aku dan menyelesaikan pekerjaanNya.” Jelas, Yesus senang menundukkan diri kepada kehendak Bapanya. Baginya ini seperti makanan dan sebagaimana halnya dengan makanan yang sedap, ia menikmati kepuasan sejati sebagai hasilnya. Jika kita benar-benar ingin merasa puas dalam kehidupan kita, tidak ada hal lain yang lebih baik yang dapat kita lakukan selain mengikuti teladan Yesus Kristus.—Yohanes 431-38. Pengaruh dari Sikap Mental Kristus 14. Apa yang kita butuhkan untuk dapat mempunyai sikap mental seperti Kristus? Beri contoh. 14 Bagaimana memiliki sikap mental seperti Kristus seharusnya mempengaruhi kita? Jika kita belajar untuk berpikir seperti Kristus, maka kita akan mempunyai suatu kekuatan batin yang akan membimbing kita untuk melakukan apa yang akan Yesus lakukan di bawah keadaan apapun. Lukas 2242; Efesus 423, 24 Kekuatan ini bukan hasil dari sekedar takut mendapat hukuman seperti misalnya disiplin dari para penatua di sidang, melainkan sebaliknya karena penghargaan yang meluap untuk hukum-hukum dan prinsip-prinsip Yehuwa. Kita dapat membandingkan keadaannya dengan seseorang yang mematuhi peraturan-peraturan lalu lintas hanya jika ada polisi—ia hanya menundukkan diri kepada suatu pengaruh dari luar. Namun orang yang menghargai kehidupan, mengasihi sesamanya, dan yang melihat hikmat dari adanya peraturan lalu lintas, akan taat karena menghargai peraturan. Ia mempunyai motif yang kuat dalam batin.—Mazmur 5112. 15. a Apa yang membuktikan bahwa Yesus mempunyai kekuatan dalam batin yang menggerakkan pikirannya? Efesus 423 b Teladan-teladan apa dalam hal integritas membuktikan adanya sikap mental seperti Kristus dalam diri orang-orang Kristen jaman modern? 15 Yesus mempunyai ”kekuatan” batin itu yang menggerakkan pikirannya.’ Maka ia setia kepada kehendak Bapanya, bahkan sampai mati. Ia tekun menanggung penderitaan tanpa mengeluh atau mencerca orang-orang yang menganiaya dia. 1 Petrus 221-24 Kadang-kadang kita sebagai orang Kristen mungkin harus mengalami tekanan yang sama. Para pejabat yang menentang mungkin mencoba menghentikan kegiatan pengabaran dan perhimpunan-perhimpunan kita, seperti yang mereka lakukan di Spanyol pada jaman Franco dan di berbagai negeri Eropa selama pendudukan Nazi. Banyak saudara-saudari diperlakukan dengan kejam supaya mereka mengkhianati saudara-saudara yang bertanggung jawab di sidang setempat. Meskipun ditindas, mayoritas tetap teguh. Lihat 1978 Yearbook of Jehovahˈs Witnesses, halaman 171-2, 182-3; 1986 Yearbook of Jehovahˈs Witnesses, halaman 137-59. 16. Apa beberapa cara bagaimana kita dapat diuji dewasa ini? Bagaimana kita dapat menolaknya? 16 Kita mungkin akan ditekan dalam hal kenetralan Kristen atau penggunaan transfusi darah. Kisah 529; 1528, 29 Maka persoalan yang timbul ialah, Apakah kita hidup menurut kehendak Allah atau kehendak manusia? Atau mungkin akan timbul godaan dari keinginan tubuh dan juga teman-teman yang tidak baik. Mungkin di sekolah atau di tempat pekerjaan saudara, ada kesempatan untuk merokok atau menggunakan narkotika tanpa diketahui seorang pun di sidang mengenai hal itu. Atau bagaimana dengan godaan untuk berjudi dalam bentuk lotre? Atau melakukan percabulan atau perzinahan? Sering sekali suasana kerja duniawi dapat membangkitkan pikiran yang salah dan tindakan yang salah—kecuali jika kita mempunyai keteguhan hati yang sama seperti Kristus dalam hal melakukan kehendak Allah. Apa yang akan saudara lakukan? Apakah saudara akan mempunyai kekuatan yang benar yang menggerakkan pikiran saudara sehingga saudara akan mengikuti haluan tindakan Kristus di bawah keadaan-keadaan demikian?—Efesus 417-20; 1 Yohanes 215, 16. 17, 18. a Pokok penting apa ditandaskan Petrus berkenaan mereka yang mempraktekkan dosa? b Apa yang dibutuhkan untuk dapat menolak serangan dari dosa? 17 Petrus selanjutnya menandaskan perlunya melakukan kehendak Allah ketika ia menasihati, ”Sebab telah cukup banyak waktu kamu pergunakan untuk melakukan kehendak orang-orang yang tidak mengenal Allah. Kamu telah hidup dalam rupa-rupa hawa nafsu, keinginan, kemabukan, pesta pora, perjamuan minum dan penyembahan berhala yang terlarang. Sebab itu mereka heran, bahwa kamu tidak turut mencemplungkan diri bersama-sama mereka di dalam kubangan ketidaksenonohan yang sama, dan mereka memfitnah kamu. Tetapi mereka harus memberi pertanggungan jawab kepada Dia, yang telah siap sedia menghakimi orang yang hidup dan yang mati.”—1 Petrus 43-5. 18 Di sini Petrus dengan tegas menandaskan—orang yang mengabaikan kehendak Allah harus memberikan pertanggungjawaban. Bandingkan Roma 1412 dan Ibrani 1317. Paulus menarik kesimpulan yang sama dalam suratnya kepada orang-orang Kolose, di mana ia menulis, ”Karena itu matikanlah dalam dirimu segala sesuatu yang duniawi, yaitu percabulan, kenajisan, hawa nafsu, nafsu jahat dan juga keserakahan, yang sama dengan penyembahan berhala, semuanya itu mendatangkan murka Allah.” Semua orang yang mempraktekkan hal-hal tersebut tentu tidak hidup menurut kehendak Allah, melainkan sebaliknya, untuk memuaskan dorongan mereka sendiri yang tamak. Namun orang-orang dapat menghentikan perbuatan yang rendah secara moral itu, karena, seperti dikatakan Paulus, ”Dahulu kamu juga melakukan hal-hal itu ketika kamu hidup di dalamnya.”—Kolose 35-7; Efesus 419; lihat juga 1 Korintus 69-11. Memahami Apa Kehendak Allah 19. Bagaimana banyak orang sekarang menunjukkan bahwa mereka hidup menurut kehendak Yehuwa? Roma 121, 2 19 Selama tahun-tahun terakhir dari abad ke-20 ini, lebih dari tiga juta orang telah memahami apa kehendak Allah bagi mereka. Hasilnya, mereka dengan bergairah memberitakan kabar baik dari pemerintahan Kerajaan Allah. Kisah 812; Markus 1310 Mereka tidak hidup semata-mata untuk diri sendiri, seperti yang dilakukan mayoritas orang-orang lain. Mereka tahu bahwa Allah tidak lama lagi akan mengakhiri sistem yang korup ini, dan mereka membuat pengorbanan untuk membantu orang-orang lain mendapatkan pengetahuan yang saksama ini, seperti rasul Paulus menasihati, ”Perhatikanlah dengan saksama, bagaimana kamu hidup, janganlah seperti orang bebal, tetapi seperti orang arif, dan pergunakanlah [sebaik-baiknya, BIS] waktu yang ada, karena hari-hari ini adalah jahat. Sebab itu janganlah kamu bodoh, tetapi usahakanlah supaya kamu mengerti kehendak [Yehuwa].”—Efesus 515-17. 20, 21. a Bagaimana hendaknya pandangan kita terhadap karunia kehidupan? Yakobus 413-17 b Bagaimana kita dapat menghindar agar tidak mengikuti dunia ini? 20 Hidup ini bagaikan segelas air yang sejuk dan segar. Dalam dasawarsa pertama dari kehidupan seseorang, ia ”minum” sepuas-puasnya dan dengan tergesa-gesa—sampai ia mulai berpikir berapa banyak tahun-tahun kehidupan yang masih tersisa dalam ”gelas” itu. itu adalah teka-teki yang membingungkan setiap orang. Maka betapa penting, untuk menempuh kehidupan dengan perasaan tanggung jawab terhadap Allah dan sesama manusia! Betapa penting untuk mempertimbangkan kehendak Allah dan bukan hanya kemauan sendiri yang mementingkan diri!—Matius 721, 24, 26. 21 Namun, karena kita sekarang hidup dalam suatu dunia yang dikuasai oleh roh Setan, tidak selalu mudah untuk hidup menurut kehendak Allah. Wahyu 129 Tekanan dilancarkan setiap waktu untuk membentuk kita menurut kehendak dan sikap mental dunia ini. Secara iseng maupun kegilaan mengikuti mode, bahkan dapat mempengaruhi beberapa orang di sidang, sehingga mereka mulai kelihatan seperti salah satu anggota kelompok penghibur yang terkenal. Maka, betapa cocoknya nasihat Paulus, ”Janganlah kamu menjadi serupa dengan dunia ini, tetapi berubahlah oleh pembaharuan budimu, sehingga kamu dapat membedakan manakah kehendak Allah apa yang baik, yang berkenan kepada Allah dan yang sempurna”!—Roma 122. 22. a Apa kehendak Allah bagi jaman kita? b Bagaimana kita dapat menunjukkan bahwa kita hidup menurut kehendak Allah? c Berkat-berkat apa menantikan mereka yang benar-benar hidup menurut kehendak Allah? 22 Kehendak Allah ialah agar ”Injil Kerajaan ini” diberitakan di seluruh dunia sebelum Ia mengakhiri sistem dunia sekarang. Matius 2414; Wahyu 146, 7 Hal ini memberikan lebih banyak alasan untuk menyambut permintaan akan lebih banyak rohaniwan sepenuh-waktu jika keadaan saudara memungkinkannya. Ini juga suatu alasan bagi para penatua dan pelayan sidang agar merelakan diri untuk pindah ke sidang-sidang yang membutuhkan bantuan mereka. Dan hal itu merupakan suatu alasan yang menggetarkan sekali bagi setiap Saksi untuk menjadi saksi Kristen yang sejati—bukan hanya memakai nama Kristen saja tetapi benar-benar hidup menurut kehendak Allah sekarang dan untuk selama-lamanya. Ketahuilah bahwa dengan berbuat demikian saudara mengumpulkan suatu harta sebagai dasar yang baik bagi diri sendiri di waktu yang akan datang untuk mencapai hidup yang sebenarnya.’—1 Timotius 619. Bagaimana Saudara Akan Menjawab? ◻ Bagaimana Yesus menunjukkan bahwa ia hidup menurut kehendak Allah? ◻ Manfaat-manfaat apa yang tersedia bagi mereka yang hidup menurut kehendak Allah? ◻ Bagaimana sikap mental Kristus terhadap kehendak Allah? ◻ Bagaimana seharusnya kekuatan yang menggerakkan pikiran’ mempengaruhi kita? ◻ Bagaimana hendaknya kita memandang kehidupan? Saya cuma ingin berkongsi pendapat tentang keutamaan hidup kita. Bagi saya dalam apa pun keputusan hidup kita, kita perlu membuat keutamaan berdasarkan apa yang kita fahami dalam hidup. Dan pilihan itu adalah berdasarkan apa yang kita fahami tentang tujuan hidup. Antara dua pilihan atau lebih dari dua pilihan, pilihan yang mana lebih menguntungkan untuk membawa kita ke kehidupan yang lebih baik. Bagi kita ummat Islam tentunya berkaitan dengan hidup di akhirat kelak. Maka jika menyentuh tentang kehidupan akhirat tentunya kita mahukan syurga dan jika kita mahukan syurga, pastinya kita hanya mahukan REDHA ALLAH SWT. Sebenarnya pilihan ini dibuat berdasarkan apa yang telah kita lalui. Pengalaman. Kemudian lihat pula sejauh mana ilmu kita boleh menilai pilihan itu. Kita perlu faham kenapa seseorang penjenayah memilih untuk membuat jenayah. Apakah mereka tidak tahu jenayah adalah satu kesalahan dan dosa? Tapi mereka tetap mahu lakukannya. Ini sangat berkait dengan cara kehidupan mereka. Siapa mereka berkawan dan apa yang mereke telah lalui? Dan semua itu adalah di luar pengetahuan saya. Jadi dalam pilihan kita, apa jenis pilihan pun, kita perlu utamakan pilihan yang mendapat redha dari Allah. Pilihan yang tidak melanggar apa yang ditegah-Nya. Pilihan yang menjadikan kita lebih dekat dari itu adalah pilihan yang salah. Dalam membuat pilihan sama ada untuk menjaga hati manusia atau menjaga Allah, tentulah kita perlu menjaga Allah.. walaupun terpaksa menyakitkan hati manusia. Tentulah agama melarang kita menyakiti sesama insan, tetapi yang manakah lebih penting? Redha Allah atau kesenangan hati manusia? Dalam ketaatan kepada Ibu bapa, agama meletakkan sempadan dalam mentaati ibu bapa. Ketaatan yang boleh menyebabkan kita melanggar perintah Allah adalah dilarang. Maka seorang anak boleh ingkar jika ibu bapa mereka menyuruh melakukan kemungkaran. Seoarang anak wajib menolak permintaan yang melanggar perintah Allah secara baik dan sedaya upaya memperbetulkan keadaan itu, malah jika keadaan masih lagi di luar kawalannya, ambillah keputusan untuk tinggal berjauhan dan mohonlah pertolongan Allah. Allah pasti membantu hamba-Nya selalu mengutamakan perintah-Nya. Jika seorang lelaki mengajak seorang wanita bercinta seperti yaang berlaku dalam kisah muda-mudi hari ini, wanita itu akhirnya termakan pujukan si lelaki kerana kasihan dan mahu menjaga hatinya. Adakah pilihan wanita itu betul? Adakah pilihan wanita itu selari dengan apa yang Allah mahu? Akhirnya melahirkan perasaan yang lebih mendalam hingga boleh menjadikan wanita itu melanggar banyak lagi perintah. Adat orang bercinta berdua-duaan, samada secara realiti atau maya. Lumrah nafsu si lelaki akan meminta lebih lagi sebagai bukti’ cinta. Si wanita akan menurut dengan alasan ingin menjaga hati. Namun jelas melanggar apa yang Allah mahu. Tindakan wanita itu mungkin betul jika si lelaki benar-benar mahu mengahwininya pada masa terdekat. Jika tidak, hubungan cinta yang terlalu lama hanya membawa kemungkaran demi kemungkaran dan fitnah yang tidak akan disedari oleh si pelaku. Ini hanya disedari setelah perkara buruk berlaku. Ketika itu penyesalan adalah sia-sia. Sememangnya banyak pilihan yang berlaku dalam hidup ini membuatkan kita buntu dan keliru dengan kepelbagaiannya. Namun jika kita membuat pilihan yang mengutamakan redha Allah, maka kita tidak mungkin rugi, lebih-lebih lagi di akhirat kelak. Banyak pilihan yang menyebabkan kita menyesal di kemudian hari dan sebenarnya kita telah menyedarinya ketika pilihan itu dibuat. Kerana kita berharap pilihan akibat pilihan itu adalah berlainan. Sebenarnya tidak. Kita boleh membuat pilihan tetapi tidak boleh mimilih akibat pilihan itu. Kita semua memahami hakikat ini jika kita berpijak di bumi nyata. Sumber Abstract Ketika Allah menciptakan seluruh ciptaan-Nya, Ia menciptakan seturut kehendakdan rencana-Nya. Tidak ada satupun ciptaan yang berada di luar dari penguasaantangan-Nya; Ia berkuasa dan berdaulat penuh terhadap ciptaan-Nya. Khusus dalam bagian ini, penulis lebih banyak menyinggung tentang manusia sebagai ciptaan Allah. Allah mengatur seluruh alam semesta dan yang hidup di dalamnya; Allah mengatur planet-planet sesuai dengan rencana dan kehendak-Nya, dan Allah mengatur semuanya itu untuk mencapai tujuan-Nya yang kekal. Ditulis oleh Fethullah Gülen Diterbitkan pada Qadar. Meskipun manusia diberi hak untuk menetapkan pilihan atau berkehendak, akan tetapi Allah Swt. yang menciptakan dan sekaligus memutuskan hasil dari terlaksananya kehendak manusia itu. Segala sesuatu yang dikehendaki oleh manusia tidak akan terjadi jika tidak sesuai dengan kehendak Allah Swt.. Jika Allah Azza wa Jalla tidak berkehendak terhadap sesuatu, maka hal itu tidak akan ada masa maupun tempatnya. Andaikata Allah Swt. tidak menghendaki sesuatu untuk selama-lamanya, maka sesuatu tersebut tidak akan pernah terjadi. Allah Swt. menjadikan segala sesuatu dari asal-usul tidak ada menjadi ada. Dan, Allah Swt. membuka pintu-pintu langit dari tidak ada menjadi ada. Allah Swt. menjadikan alam semesta bagai sebuah buku, atau lebih tepatnya bagai sebuah pertunjukan. Allah Swt. akan memberinya cahaya agar buku dan pertunjukan tersebut dapat terbaca serta terlihat secara kasat mata. Allah Swt. mengalirkan berbagai mata air dengan kehendak-Nya. Allah Swt. mengalirkan air hujan dengan kehendak-Nya, dan Dia menghancurkan gunung-gunung, sehingga menjadi bebatuan serta debu berdasarkan pada kehendak-Nya. Allah Swt. menumbuhkan biji-bijian dan bibit tanaman juga melalui kehendak-Nya. Demikian pula Allah Swt. menciptakan berbagai dataran rendah dengan kehendak-Nya, sehingga mata seseorang yang melihat keindahan bumi dan langit akan merasa takjub dibuatnya. Kemudian Allah Swt. mengubah hamparan bumi yang tandus menjadi hutan yang rimbun nan subur, dan menyebarkan angin sehat sehingga tanaman-tanaman dapat tumbuh serta berbuah dengan baik. Burung-burung berkicau juga melalui kehendak-Nya. Bahkan segala sesuatu yang dapat berbicara maupun yang tidak, yang hidup maupun yang mati, semuanya memuji Allah Swt., dan sekaligus memohon kepada Allah dengan bahasa mereka masing-masing. Semua itu terjadi hanya karena kehendak Allah Swt.. Alam semesta yang sangat luas ini, sehingga tidak mungkin terlihat batasnya dengan mata telanjang, tidak seorang pun yang pantas mengakui sebagai pemiliknya. Bumi dengan hamparan yang sangat luas, sungai-sungai, berikut lautan dengan gelombangnya masing-masing, tidak lain hanyalah sebagian dari setetes karunia Allah Swt. untuk manusia. Demikian pula segala makhluk yang ada di atas bumi dan di alam semesta ini, yang hidup maupun yang mati, tidak lain hanyalah sebagian kecil dari kekayaan Allah Swt.. Dengan kata lain, jika nikmat Allah Swt. hendak dihitung oleh manusia, maka tidak akan ada yang dapat menghitung berapa jumlahnya. Kiranya hanya Allah Swt. saja yang pantas menerima puji syukur, tasbih, tahlil, dan tahmid atas semua karunia yang telah dilimpahkan kepada para hamba-Nya. Dia Swt. berwenang mengatur seluruh alam semesta dan semua makhluk yang berada di dalamnya. Dia Swt. memiliki segala bentuk kebajikan dan kebaikan, berkah, serta keutamaan yang diajukan oleh amal kebajikan manusia. Dia Swt. berhak memberi ketenangan sanubari kepada orang-orang Mu’min, memberi ilmu dan pengetahuan di alam pikiran mereka. Dan, Allah Swt. berhak pula menentukan budi pekerti yang mulia, hikmah, serta petunjuk kepada orang-orang yang suka bersujud, yang ditujukan hanya karena Allah semata. Setiap orang yang beramal kebajikan, dan ia tidak mengetahui bahwa amal kebajikannya hanya dari sisi Allah, maka semua amal kebajikannya akan bernilai sia-sia belaka. Segala amal kebajikan yang dikerjakan oleh seorang hamba akan menjadi amal kebajikan yang bermanfaat bagi pelakunya, jika ia hanya memikirkan untuk mendapat keridhaan Allah Swt., dan sekaligus mencari keselamatan dari siksa- Nya yang sangat dahsyat. Sehingga ia diberi perlindunagn dari siksa-Nya, karena ia telah mengerjakan amal ibadahnya hanya karena mengharap keridhaan Allah Swt. semata. Seorang yang beribadah dengan tidak mencari keridhaan Allah Swt., maka nilai ibadahnya akan sia-sia. Ia tidak akan selamat ketika melewati Shirât jembatan di Mahsyar, karena orang itu selalu merasa bangga dengan amal-amal kebajikannya, sehingga setan ikut meniupkan angin kesombongan pada sanubarinya. Sesungguhnya Allah Yang Mahabesar lagi Mahakuasa mampu menolak segala sesuatu yang paling kecil untuk menegakkan sesautu yang sangat besar. Dia Swt. mampu melenyapkan istana Fir’aun melalui seekor semut yang sangat kecil. Semua panji kerajaan Allah Swt. berkibar di setiap sudut alam semesta ini. Maka, alangkah meruginya jika ada seorang hamba yang menjauhi panji-panji Allah Swt.. Semoga Allah senantisa menaungi kita di bawah panj-panji-Nya Yang Mahamulia. Dia Swt. yang memiliki bumi maupun langit, dan Dia pula yang berkuasa atas keduanya. Semua manusia dan setiap anggota tubuh mereka adalah milik Allah Swt.. Sedikit pun manusia tidak berkuasa memiliki apa pun yang berada pada tubuhnya. Sebab, apa saja yang ada pada tubuh manusia hakikatnya adalah milik Allah Swt., dan semuanya itu tidak bernilai sedikit pun di sisi-Nya. Karena seluruh alam semesta berikut isinya hanya milik Allah Swt. semata, maka semua yang datangnya dari sisi Allah hanya akan menjadi milik Allah semata. Oleh karena itu, seseorang tidak pantas jika ia mengakui bahwa apa yang ada pada tubuhnya adalah miliknya. Karenanya, siapa pun yang tidak mengakui atau mau mensyukuri segala karunia Allah Swt., maka ia termasuk orang yang paling ingkar, dan dosanya tidak akan diampuni akibat ia telah mengingkari berbagai karunia Allah. Sehingga ia termasuk kelompok orang musyrik yang amat besar dosanya di sisi Allah Swt.. Ya Allah yang memilki karunia yang sangat luas, bukakan penutup qalbu kami sehingga kami hanya mengakui apa yang pantas kami akui dari diri kami ini. Setelah itu, penuhilah sanubari kami untuk merasakan betapa besarnya nikmat- Mu atas diri kami, agar kami dapat mensyukuri segala karunia yang telah Engkau berikan kepada kami dari sisi-Mu, berdasarkan kehendak-Mu Yang Mahaagung. Dibuat oleh 15 September 2015 Cetak E-mail وَمَا تَشَآءُونَ إِلَّآ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُ رَبُّ ٱلْعَٰلَمِينَ Arab-Latin Wa mā tasyā`ụna illā ay yasyā`allāhu rabbul-'ālamīnArtinya Dan kamu tidak dapat menghendaki menempuh jalan itu kecuali apabila dikehendaki Allah, Tuhan semesta alam. At-Takwir 28 ✵ Al-Infitar 1 »Mau dapat pahala jariyah dan rezeki berlimpah? Klik di sini sekarangPelajaran Mendalam Tentang Surat At-Takwir Ayat 29 Paragraf di atas merupakan Surat At-Takwir Ayat 29 dengan text arab, latin dan terjemah artinya. Ada berbagai pelajaran mendalam dari ayat ini. Terdokumentasi berbagai penjabaran dari beragam ulama terhadap isi surat At-Takwir ayat 29, di antaranya seperti berikut📚 Tafsir Al-Muyassar / Kementerian Agama Saudi Arabia26-29. Dimana akal kalian saat kalian mendustakan al-qur’an setelah argument-argument yang kuat ini? Al-qur’an adalah nasihat bagi seluruh manusia, Yaitu bagi siapa yang berkenan dari kalian untuk berjalan lurus diatas kebenaran dan iman. Kalian tidak sanggup beristiqamah dan tidak menghendakinya kecuali dengan kehendak Allah tuhan seluruh makhluk.📚 Tafsir Al-Mukhtashar / Markaz Tafsir Riyadh, di bawah pengawasan Syaikh Dr. Shalih bin Abdullah bin Humaid Imam Masjidil Haram29. Dan tidaklah kalian mampu berkehendak untuk istikamah atau berkehendak lainnya kecuali bila Allah -Rabb segala makhluk- berkehendak demikian.📚 Zubdatut Tafsir Min Fathil Qadir / Syaikh Dr. Muhammad Sulaiman Al Asyqar, mudarris tafsir Universitas Islam Madinah29. وَمَا تَشَآءُونَ إِلَّآ أَن يَشَآءَ اللَّـهُ رَبُّ الْعٰلَمِينَ Dan kamu tidak dapat menghendaki menempuh jalan itu kecuali apabila dikehendaki Allah, Tuhan semesta alam Yakni tidaklah kalian menghendaki atau mampu untuk beristiqamah kecuali dengan kehendak dan taufik dari dapat pahala jariyah dan rezeki berlimpah? Klik di sini sekarang📚 Tafsir Al-Wajiz / Syaikh Prof. Dr. Wahbah az-Zuhaili, pakar fiqih dan tafsir negeri Suriah29. Kamu sekali-kali tidak akan bisa menempuh jalan lurus itu kecuali hanya ketika Allah menghendaki itu padamu. Dia-lah Penguasa seluruh makhluk📚 Tafsir Ash-Shaghir / Fayiz bin Sayyaf As-Sariih, dimuraja’ah oleh Syaikh Prof. Dr. Abdullah bin Abdul Aziz al-Awaji, professor tafsir Univ Islam Madinah{Kalian tidak dapat berkehendak, kecuali apabila dikehendaki Allah, Tuhan semesta alam} Tuhan semua makhluk.📚 Tafsir as-Sa'di / Syaikh Abdurrahman bin Nashir as-Sa'di, pakar tafsir abad 14 HAyat 29 “Dan kamu tidak dapat menghendaki menempuh jalan itu kecuali apabila dikehendaki Allah, Rabb semesta alam,” yakni, kehendak Allah pasti terlaksanan, tidak mungkin dicegah dan dihalangi. Dalam ayat ini dan ayat-ayat serupa terdapat bantahan untuk golongan yang menafikan takdir dan golongan yang menyatakan bahwa manusia dipaksa melakukan segala sesuatu sebagaimana contohnya telah dijelaskan dapat pahala jariyah dan rezeki berlimpah? Klik di sini sekarang📚 Tafsir Juz 'Amma / Syaikh Prof. Dr. Shalih bin Fauzan al-Fauzan, anggota Lajnah Daaimah Komite Fatwa Majelis Ulama KSAKehendak hamba itu mengikuti kehendak Allah ﷻ, dan ayat ini merupakan bantahan atas pemahaman para pengikut "al-qodariyah'' dari golongan ''al-mu'tazilah'' yang mengatakan Setiap hamba memiliki keinginan tersendiri, dan keinginan itu tidak ada campur tangan dari Allah ﷻ. Dan orang-orang yang berada dalam kebenaran mengatakan Setiap hamba memiliki keinginan ataupun kehendak akan tetapi keinginan itu mengikuti keinginan dan kehendak Allah ﷻ.📚 Tafsir Juz 'Amma / Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin, ulama besar abad 14 HOleh karenanya Allah berfirman وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ “Dan kamu tidak dapat menghendaki menempuh jalan itu kecuali apabila dikehendaki Allah,” Tidaklah kita menghendaki sesuatu melainkan itu sudah dikehendaki Allah sebelumnya. Jika kita sudah menghendaki sesuatu kita tahu itu juga atas kehendak Allah, kalau bukan karena kehendak Allah maka itu tidak bisa kita realisasikan, sebagaimana Allah Ta’ala berfirman وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَلَكِنِ اخْتَلَفُوا فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ وَمِنْهُمْ مَنْ كَفَرَ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلُوا “Dan kalau Allah menghendaki, niscaya tidaklah berbunuh-bunuhan orang-orang yang datang sesudah rasul-rasul itu, sesudah datang kepada mereka beberapa macam keterangan, akan tetapi mereka berselisih, maka ada di antara mereka yang beriman dan ada pula di antara mereka yang kafir. Seandainya Allah menghendaki, tidaklah mereka berbunuh-bunuhan.”QS. Al-Baqoroh 253 Jika kita melakukan sesuatu maka kita tahu bahwa itu sesuai dengan kehendak dan pilihan kita, akan tetapi kita tahu bahwa kehendak dan pilihan kita tersebut dapat terwujud setelah kehendak Allah Azza Wa Jalla, kalau bukan karena kehendak Allah maka kita tidak bisa berbuat apa pun. Jika ada yang mengatakan Kalau begitu kita punya hujjah alasan dalam melakukan kemaksiatan, karena kita tidak berkehendak bermaksiat kecuali setelah dikehendaki Allah. Jawabannya Tidak ada hujjah alasan bagi kita, karena kita tidak tahu bahwa Allah telah menghendakinya kecuali setelah kita lakukan, dan kita lakukan berdasarkan pilihan kita, oleh karena itu, tidak mungkin kita mengatakan Allah telah menghendaki demikian kecuali setalah itu terjadi, jika telah terjadi maka mengapa itu bisa terjadi? Itu terjadi karena keinginan dan kehendak kita. Maka dari itu tidak mungkin bagi pelaku maksiat mempunyai hujjah kepada Allah Azza Wa Jalla, Allah telah membantah hujjah ini dalam firman-Nya سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلَا آبَاؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِنْ شَيْءٍ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ حَتَّى ذَاقُوا بَأْسَنَا “Orang-orang yang mempersekutukan Allah, akan mengatakan "Jika Allah menghendaki, niscaya kami dan bapak-bapak kami tidak mempersekutukan-Nya dan tidak pula kami mengharamkan barang sesuatu apa pun". Demikian pulalah orang-orang yang sebelum mereka telah mendustakan para rasul sampai mereka merasakan siksaan Kami.”QS. Al-An’am 148 Kalau saja mereka tidak tidak punya hujjah kalau mereka punya hujjah maka mereka tidak akan merasakan siksa Allah, dan pasti mereka akan selamat dari siksa Allah. Namun mereka tidak memiliki hujjah, maka mereka akan merasakan siksa Allah. Kita semua tahu jika ada seseorang ditawarkan bahwa ada negeri aman dan tentram, rejekinya mengalir di seluruh penjuru negeri itu, di dalamnya terdapat mata pencaharian yang tidak didapati di negeri lainnya, dan ada negeri satunya, negeri yang menakutkan tidak tentram, perekonomiannya goncang dan keamanannya tidak stabil, maka ia akan pergi ke negeri yang mana? Tentu pasti dia akan pergi ke negeri yang pertama murni kerena keinginannya sendiri, begitu juga dalam memilih jalan kebaikan dan jalan keburukan. Allah telah menjelaskan kepada kita, ini jalan ke neraka jahannam, ini jalan ke surga. Allah juga menjelaskan kepada kita tentang kenikmatan yang ada disurga, dan juga tentang azab neraka, maka yang mana yang akan kita tempuh? Tentu sangat jelas pasti kita akan menempuh jalan ke surga tanpa ragu, sebagaimana dalam contoh sebelumnya kita akan menempuh jalan menuju negeri yang aman yang menghasilkan rejeki yang lancar di setiap penjurunya. Jika saja yang kita tempuh adalah jalan ke neraka maka kita akan memperoleh celaan dan kehinaan. Kita akan dipanggil dengan sebutan bodoh, sebagaimana jika kita menempuh jalan ke negeri yang menakutkan, goncang yang tidak ada ketentraman di dalamnya, maka setiap orang akan mencela dan menycibir kita. Sehingga, dalam firman Allah ta’ala لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ “yaitu bagi siapa di antara kamu yang mau menempuh jalan yang lurus.” terdapatpenetapan bahwa manusia melakukan sesuatu dengan kehendak dan keinginannya, namun setelah ia melakukan dan menghendaki sesuatu itu kita tahu bahwa Allah telah menghendakinya sebelumnya, seandainya Allah berkehendak lain maka tidak mungkin ia dapat mengerjakannya. Dan banyak hal yang seorang manusia telah bertekad sesuatu, dan menuju ke tekadnya itu, namun tidak lama kemudian dia berpaling darinya atau dipalingkan darinya, karena Allah tidak menghendakinya. Kita banyak menginginkan pergi ke Masjid untuk mendengarkan ceramah, tiba tiba kita pergi karena ada suatu sebab atau tanpa sebab, terkadang sebabnya kita ingat bahwa kita punya kesibukan lain sehingga kita pulang, dan terkadang kita pulang tanpa sebab, kita tidak tahu melainkan karena Allah telah memalingkan keinginan kita darinya maka kita pun pulang. Oleh karena itu jika orang arab badui di tanya Dengan apa engkau mengenal Rabb-Mu? Ia akan menjawab Dengan dihilangkannya tekad-tekad dan dipalingkannya keinginan kita. Dengan dihilangkannya tekad-tekad Yakni seorang manusia bertekad sesuatu dengan tekan yang kuat, tiba tiba tekad itu hilang! Siapa yang menghilangkan tekadnya itu, dia tidak merasakannya, bahwa di sana yang mendorongnya yang mengharuskan ia meniadakan tekad awalnya itu, itu adalah murni kehendak Allah. Dipalingkannya keinginan kita Insan menginginkan sesuatu ia menuju kepadanya dengan sempurna, tiba-tiba ia mendapati dirinya berpaling dari itu, baik yang memalingkannya itu berupa penghalang yang dapat ia rasakan dengan indranya atau bisa juga hanya sekedar pilihannya, pilihan untuk tidak meneruskannya. Semua itu murni dari Allah Azza Wa Jalla. Kesimpulannya Bahwa Allah berfirman لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ “yaitu bagi siapa di antara kamu yang mau istiqomah menempuh jalan yang lurus.” Istiqomah adalah keadilan keseimbangan dan tidak ada keadilan yang lebih lurus daripada keadilan Allah Azza Wa Jalla dalam syari’at-Nya. Syari’at-syari’at terdahulu itu menyesuaikan dengan kondisi, waktu dan keadaan umat-umat terdahulu, dan setelah diutusnya Rasulullah alaihissholaatu wassalaam, maka syari’at pasti sesuai dengan umat diutusnya Nabi shallallaahu alaihi wa sallam dari sejak awal diutusnya beliau hingga dunia ini berakhir. Oleh karena itu, ada ungkapan yang dikenal mengatakan “Bahwa agama islam baik untuk setiap zaman, tempat dan keadan”. Seandainya manusia berpegang dengannya maka pasti Allah akan memperbaiki manusia. Misalnya, Coba perhatikan, pertama-tama ia harus solat dengan berdiri, jika tidak mampu maka duduk, jika tidak mampu maka berbaring, dengan begitu syari’at ini berkembang sesuai dengan kondisi seseorang, karena agama baik untuk setiap waktu, tempat dan keadaan. Seorang yang tidak dalam kondisi suci bersuci wajib bersuci dengan air, kalau tidak mampu menggunakan air karena sakit atau tidak ada air maka ia boleh bertayammum, jika tidak mampu, tidak ada debu, atau tidak bisa mengenakan debu maka ia tetap sholat tanpa sesuatu, tanpa bersuci dengan air juga tanpa bersuci dengan tayammum. Semua ini dikarenakan syari’at Allah Azza Wa Jalla dibangun di atas keadilan, tidak ada unsur semena-mena dan kezaliman di dalamnya, tanpa dan tekananan dan yang memberatkan/ oleh karenanya Allah berfirman أَنْ يَسْتَقِيمَ “yang mau istiqomah menempuh jalan yang lurus.” sedangkan kebalikan dari istiqomah adalah inhiraf menyimpang yang terbagi menjadi dua penyimpangan berupa belebihan dan ghuluw, dan penyimpangan berupa bermudah-mudah dan menyepelekan. Oleh karena itu manusia dalam menyikapi agama Allah Azza Wa Jalla ada tiga macam Dua macam dan yang tengah-tengah, ada yang berlebihan, guluw, memaksakan dan memberat-beratkan, dan ada yang mnggampangkan, menyepelekan dan bermudah-mudah, dan yang ketiga adalah yang tengah-tengah antara yang berlebihan dengan yang bermudah-mudah, lurus di atas agama Allah, inilah yang terpuji. Adapun yang berlebihan dan yang bermudah-mudah keduanya binasa sesuai kadar berlebihan dan bermudah-mudahannya. Nabi shallallaahu alaihi wa sallam melarang berlebihan, melampaui, memaksakan diri dalam agama sehingga beliau bersabda هَلَكَ الْمُتَنَطِّعُوْنَ، هَلَكَ الْمُتَنَطِّعُوْنَ، هَلَكَ الْمُتَنَطِّعُوْنَ “ Binasalah orang-orang yang memaksakan diri, binasalah orang-orang yang memaksakan diri ”1 karena memaksakan diri mengandung unsur memberatkan diri di dalamnya terdapat unsur keluar dari agama Allah Azza Wa Jalla. Sebagaimana beliau juga mencela orang yang melalaikan dan bemudah-mudah, Allah berfirman dalam mensifati orang-orang munafik وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى “Dan apabila mereka berdiri untuk salat mereka berdiri dengan malas.” QS. An-Nisa 142 Agama Allah pertengahan antara berlebihan dengan bermudah-mudah, oleh karenanya Allah di sini berfirman لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ “yaitu bagi siapa di antara kamu yang mau istiqomah menempuh jalan yang lurus.” tidak condong baik ke kiri mau pun ke kanan. Sehingga berjalan dengan seimbang di atas agama Allah Azza Wa Jalla. Selain berlaku saat berinteraksi dengan Al-Khaliq Azza wa Jalla, yaitu dalam ibadah, istiqamah juga harus diterapkan saat bermu’amalah dengan makhluk, maka hendaknya engkau berinteraksi dengan orang-orang dengan sikap pertengahan, antara sikap keras, kasar dan garang dengan sikap santai, mengalah dan merendah, jadilah seorang yang tegas dalam suatu kondisi dan jadilah orang yang lembut pada kondisi yang lain. Oleh karenanya para Fuqoha rahimahumullah berkaitan dengan hakim, mengatakan “Hendaknya ia lembut tanpa menunjukkan kelemahan, kuat tanpa kekerasan” Sehingga kelembutannya tidak terlampau hingga lemah dan kekuatannya tidak terlampai hingga kasar, namun pertengahan keduanya, lembut tidak lemah dan kuat tanpa harus kasar sehingga perkaranya lurus. Sebagian memperlakukan orang lain dengan kekerasan, kasar dan memandang dirinya lebih tinggi dari orang lain, dan orang lain lebih rendah darinya. Ini adalah kekeliruan. Sebagian orang juga ada yang merendahkan dirinya sampai-sampai kerendahannya itu malampaui batas diremehkan dan tidak peduli, sehingga ia tidah ada kehormatan di hadapan manusia, ini juga kesalahan. Seharusnya seorang insan memiliki karakter antara dua sifat yang bertentangan tersebut sebagaimana petunjuk Nabi shallallaahu alaihi wa sallam. Sungguh beliau shallallaahu alaihi wa sallam akan tegas di saat yang mengharuskannya tegas, dan bersikap lembut di saat yang semestinya lembut, maka seorang insan mengumpulkan antara sikap tegas, keras dengan sikap lembut, santun dan kasih sayang. 1 Dikeluarkan Muslim 2670 dari hadits Abdullah Bin Mas'ud radhiyallaahu 'anhu وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ “Dan kamu tidak dapat menghendaki menempuh jalan itu kecuali apabila dikehendaki Allah,” Maknanya Kalian tidak mungkin menghendaki terwujudnya sesuatu kecuali Allah telah menghendakinya sebelumnya, maka kehendak manusia tidak terjadi kecuali setelah kehendak Allah Azza Wa Jalla, jikalau Allah menghendaki tidak akan terjadi, dan kalau Allah menghendaki sesuatu tidak terjadi pasti tidak akan terjadi walau pun anda menghendakinya, sampai pun kalau anda menghendakinya sedangkan Allah tidak menghendaki maka itu tidak akan pernah terjadi. Bahkan Allah Ta’ala akan mendatangkan sebab-sebab yang akan menghalangi anda dengan perkara itu sehingga tidak terjadi, ini adalah permasalahan yang harus diperhatikan oleh setiap insan, hendaknya mengetahui bahwa perbuatannya adalah kehendaknya sendiri secara utuh tanpa paksaan, namun kehendaknya ini terkait dengan kehendak Allah, ia mengetahui bahwa tidaklah ia menghendaki sesuatu kecuali setelah kehendak Allah, dan seandainya Allah berkehendak untuk tidak terjadi maka insan tidak mungkin mewujudkannya atau jika manusia tetap menghendakinya namun ia akan tehalangi dengan sebab-sebab dan penghalang-penghalang. رَبُّ الْعَالَمِينَ “Rabb semesta Alam” Mengandung isyarat kepada keumuman rububiyah Allah, dan bahwa rububiyah Allah mencakup segala sesuatu, namun perlu kita ketahui makna Aalamiin pada ayat ini tidak sama dengan aalamiin pada firman Allah إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ “Al Qur'an itu tiada lain hanyalah peringatan bagi semesta alam" Makna Aalamiin yang pertama ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ “peringatan bagi semesta alam" adalah orang-orang yang diutus rasul kepada mereka adapun pada ayat ini رَبُّ الْعَالَمِينَ “Rabb semesta Alam” maka maksudnya adalah segala sesuatu selain Allah makhluk, semua selain Allah maka itu disebut aalam, karena tidak ada di sini kecuali Raabb pencipta, pengatur dan marbub. Jika dikatakan Rabb al-aalamiin semesta alam maka pasti maknanya adalah segala sesuatu selain Allah, Sebagaimana dikatakan oleh al-Imam, Syaikhul Islaam Muhammad Bin Abdulwahhaab rahimahullah “ dan segala sesuatu selain Allah disebut aalam dan aku adalah salah satu dari aalam ” Kesimpulannya Bahwa Surat ini adalah surat yang agung, yang mengandung peringatan dan pelajaran yang selayaknya seorang mukmin membacanya dengan mentadabburinya, perlahan dan mengambil pelajaran dari kandungannya sebagaimana ini wajib ia lakukan di semua surat dan ayat dalam al-Quran, sehingga ia tergolong orang yang dapat mengambil pelajaran dan manfaat dari kitabullaah. Kita memohon kepada Allah Ta’ala agar memberikan pelajaran dengan kitab-Nya, petunjuk rasul-Nya shallallaahu alaihi wa sallam dan tanda-tanda kebesaran-Nya yang nyata, sesungguhnya Dia Maha kuasa atas segala sesuatu.📚 An-Nafahat Al-Makkiyah / Syaikh Muhammad bin Shalih asy-SyawiSurat At-Takwir ayat 29 Ketahuilah oleh kalian ! Sesungguhnya kalian tidak akan mampu melakukan apapun kepada siapa yang istiqamah kecuali atas izin Allah, dan telah Allah muliakan atas hamba-hamba-Nya dan Allah jadikan mereka pilihan; Maka silahkan bagi yang ingin beriman silahkan beriman dan bagi yang ingin kafir silahkan dapat pahala jariyah dan rezeki berlimpah? Klik di sini sekarang📚 Hidayatul Insan bi Tafsiril Qur'an / Ustadz Marwan Hadidi bin Musa, berlaku, tidak mungkin ditolak atau dihalangi. Allah Subhaanahu wa Ta'aala menerangkan demikian, adalah agar manusia tidak bersandar kepada dirinya, bahkan hendaknya ia mengetahui bahwa hal itu terkait dengan kehendak Allah sehingga ia pun meminta kepada Allah hidayah-Nya kepada apa yang dicintai-Nya dan diridhai-Nya. Dalam ayat ini terdapat bantahan terhadap golongan Qadariyyah yang beranggapan bahwa manusia berkuasa mutlak terhadap tindakannya dan bahwa Allah sama sekali tidak berkuasa. Yang benar adalah jalan yang ditempuh Ahlussunnah wal jama'ah, di mana jalan tersebut merupakan jalan As Salafush Shalih, yakni bahwa manusia berbuat sesuai kehendak dan pilihannya, namun kehendak dan pilihannya mengikuti kehendak Allah Ta'ala, jika Dia menghendaki, maka akan terjadi perbuatan itu dan jika tidak menghendaki, maka tidak akan terjadi perbuatan itu.📚 Tafsir Ringkas Kementrian Agama RI / Surat At-Takwir Ayat 29Hanya saja, keinginan seseorang untuk berbuat sesuatu tidak akan terlaksana kecuali jika Allah menghendaki. Dan kamu tidak dapat menghendaki menempuh jalan itu kecuali apabila dikehendaki Allah, tuhan seluruh alam. 1-4. Ada empat peristiwa besar pada hari kiamat yang disebutkan di bagian awal surah ini, dari ayat 1 s. D. 4. Dua peristiwa yang pertama terjadi di langit dan sisanya di bumi. Apabila langit yang demikian besar dan kukuh terbelah, retak, kemudian digulung. Dan apabila bintang-bintang jatuh berserakan, keluar dari garis edarnya, dan berhamburan secara acak akibat hilangnya gaya tarik-menarik antar-benda angkasa. Dan apabila lautan dijadikan meluap, di mana batas antara satu laut dengan lainnya terbelah dan hancur sehingga air meluap. Air tawar dan asin pun menyatu, berkumpul menjadi lautan raksasa tak bertepi. Dan apabila kuburan-kuburan dibongkar sehingga mayat-mayat yang ada di dalamnya hidup kembali lalu berhamburan keluar tak tentu dapat pahala jariyah dan rezeki berlimpah? Klik di sini sekarang Itulah bermacam penjabaran dari beragam ulama tafsir terkait isi dan arti surat At-Takwir ayat 29 arab-latin dan artinya, semoga memberi kebaikan bagi kita. Support perjuangan kami dengan memberi link menuju halaman ini atau menuju halaman depan Yang Paling Sering Dibaca Nikmati banyak halaman yang paling sering dibaca, seperti surat/ayat Ali Imran 97, At-Thalaq, Al-Hadid 20, Al-Baqarah 43, Ad-Dukhan, Al-Qamar 49. Ada juga Ali Imran 139, Al-Jin, Al-Ma’idah 8, Tentang Al-Quran, Al-Baqarah 45, Al-Isra 25. Ali Imran 97At-ThalaqAl-Hadid 20Al-Baqarah 43Ad-DukhanAl-Qamar 49Ali Imran 139Al-JinAl-Ma’idah 8Tentang Al-QuranAl-Baqarah 45Al-Isra 25 Pencarian ... Dapatkan amal jariyah dengan berbagi ilmu bermanfaat. Plus dapatkan bonus buku digital "Jalan Rezeki Berlimpah" secara 100% free, 100% gratis Caranya, salin text di bawah dan kirimkan ke minimal tiga 3 group WhatsApp yang Anda ikuti Silahkan nikmati kemudahan dari Allah Ta’ala untuk membaca al-Qur’an dengan tafsirnya. Tinggal klik surat yang mau dibaca, klik nomor ayat yang berwarna biru, maka akan keluar tafsir lengkap untuk ayat tersebut 🔗 *Mari beramal jariyah dengan berbagi ilmu bermanfaat ini* Setelah Anda melakukan hal di atas, klik tombol "Dapatkan Bonus" di bawah

kehendak allah dan kehendak manusia